<h1>בה"ג הלכ' גיטין</h1>
<h2>דף כז:</h2>
והני מילי מן קמי דמטי גטא לידה. ואי ההוא גברא דקדשה, קדושי בעלמא הוא דקידשה ולא נסבה, לא צריכה גיטה מיניה ושריא לבעלה קדמאה, ואי נסבה אסירא לבעלה קדמאה, דכיון דלרצונה איבעילה הויא לה בעילת זנות ואסירא ליה, דתנו רבנן (במדבר ה', י"ג) והיא לא נתפשה אסורה. וכי היכין דאסירא לקמא הכין נמי אסירא לבתרא, דתנן (סוטה כ"ז:) כשם שאסורה לבעל כך אסורה לבועל, ונפקא מן גברא קדמאה בגט ושריא לעלמא, ומן גברא בתראה לא צריכא גיטא, דזנות בעלמא דזניאת ולא תפשין בה קידושי. ואם משהגיע גט לידה אין יכול לבטלו, ואי אזלא חדא איתתא ומיקדשה לגברא שפיר דמי, וקידושיה קידושין.
